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    中唐佛理诗研究
     
    [ 作者: 杨晓玫   来自:本站原创   已阅:10190   时间:2006-10-5   录入:wangzaojuan

    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院,宗教学研究所,1999年度,硕士学位论文
    【出版年代】2000年
    【文章标题】中唐佛理诗研究
    【文章作者】杨晓玫
    【指导教师】邱燮友
    【文章页数】278页


    【中文关键词】中唐|佛理诗|寒山|皎然|刘长卿|韦应物|白居易|刘禹锡


    【中文摘要】佛理诗包含宗教和文学两个领域,亦是佛教和诗歌的结合,本文拟从中唐佛理诗的作品本身和代表大家二条主轴探讨之,分别兼顾佛理诗的总体分析和个别诗人与佛教因缘。本文共分八章
        第一章 绪论包含研究动机、研究范围、研究方法、研究目的。
        第二章 关于中唐佛理诗的几个问题。
    第一节、概念厘清:将与佛理诗概念相似的禅诗、禅理诗、哲理诗、哲学诗做一辩明。
    第二节、发展源流:玄言诗开先声,佛典偈颂的启发。
    第三节、历代争议:向来对诗中言理多含贬意,故这方面的研究仍甚为薄弱。
        第三章 中唐佛理诗呈现的主题类型
    第一节、直接阐述佛理:又分1现实苦恼的觉照。2奥义微言的体会。3言语道断的境界三种类型。
    第二节、吟咏佛迹展现佛理:又分1佛门净地的清幽。2宗教生活的实践二种类型。
    第三节、撷取佛典或运用佛语表达佛理
        第四章 中唐佛理诗反应的时代面相
    第一节、诗僧兴起的现象:产生原因、定位问题(感性生命的癖好和宗门身分的矛盾)、价值功能(以诗歌为弘法工具和度人方便)。
    第二节、僧俗关系的互动:僧侣与文人如何透过佛理诗的酬赠往来,产生互动关系(文人居士化,僧侣文人化)。
    第三节、儒释道融合的趋势:援佛入儒、以佛解儒或援儒入佛、以儒解佛。
    第四节、在家出家的冲突:南宗禅的修持方式与维摩诘信仰的盛行,为文人调和了在家出家的冲突。
        第五章 论寒山、皎然的佛学思想和佛理诗
    第一节、寒山:探讨富传奇色彩的隐逸僧人寒山,其佛学思想和佛理诗。
    第二节、皎然:探讨于当代享有盛名诗僧之冠皎然,其佛学思想和佛理诗。
        第六章 论刘长卿、韦应物、白居易、刘禹锡的佛学思想和佛理诗
    第一节、刘长卿如何透过与方外交游进入佛教世界。
    第二节、韦应物诗中超尘出世的表白是其入佛的最佳脚注。
    第三节、白居易是史上有名的佛教居士,可在其诗中看出其思想转折。
    第四节、刘禹锡对佛教的解读,是援佛入儒的典型。
        第七章 中唐佛理诗对后世的影响
    第一节、内部影响和外部影响
    第二节、纵向影响和横向影响
    第八章 结论。总览回顾各章节并综合整理研究所得。


    【论文目次】

    第一章 绪论
    第一节 研究动机2
    一、 从现有研究成果观察2
    二、 从历史背景观察3
    第二节 研究范围4
    一、 研究素材范围4
    二、 研究主题范围4
    第三节 研究方法与目的5
    一、 研究方法5
    二、 研究目的6
    第二章 关于中唐佛理诗的几个问题
    第一节 中唐佛理诗的定义问题8
    一、相似概念的厘清8
    (一) 佛理诗、禅诗与襌理诗8
    (二) 佛理诗、哲理诗与哲学诗10
    二、主题意涵的界定14
    (一) 中唐14
    (二) 佛理14
    (三) 佛理诗15
    第二节 佛理诗的起源15
    一、玄言诗开先声15
    (一) 玄学的流行15
    (二) 佛教的刺激16
    (三) 佛教玄言诗的出现16
    二、佛典偈颂的启发19
    (一) 偈颂的意义19
    (二) 偈颂呈现的风格19
    (三) 偈颂对佛理诗的影响21
    第三节 对于佛理诗的争议23
    第三章 中唐佛理诗呈现的主题类型
    第一节 直接阐述佛理25
    一、 现实苦恼的觉照26
    --人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。
    二、奥义微言的体会32
    --十地初心在此身,水能生月即离尘。
    三、言语道断的境界39
    --不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香?
    (一) 自性面目41
    (二) 修持方式43
    (三) 证悟境界45
    第二节 吟咏佛迹,展现佛理47
    一、佛门净地的清幽47
    --地无尘染多灵草,宝鉴真空有定泉。
    二、宗教生活的实践55
    --道场斋戒今初服,人事荤腥已觉非。
    (一) 法会盛况60
    (二) 听讲佛经60
    (三) 读诵佛经61
    (四) 参禅宴坐斋戒63
    第三节 撷取佛经典故,或引用佛教词汇表达佛理64
    一、撷取佛经典故64
    --莲花密偈药草喻,闭门避火终迷路。
    二、引用佛教词汇67
    --前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。
    第四章 中唐佛理诗反应的时代面相
    第一节 诗僧兴起的现象70
    --诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
    一、 诗僧的定义70
    二、 诗僧产生的原因75
    三、 如何定位诗僧76
    (一) 三藏典藉怎么看待文字赞咏76
    (二) 僧侣如何解释自已写诗的行为78
    (三) 中唐知识分子如何看待僧侣写诗79
    第二节 僧俗关系的互动83
    --遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
    一、 僧俗往来的现象83
    二、 僧俗酬唱诗的类型86
    (一) 文人对僧侣的赞咏诗86
    (二) 僧俗间相互的送别诗87
    (三) 其它类89
    第三节 儒释道融合的趋势91
    一、儒释道发展的现况91
    二、儒释道关系的分类93
    (一)独尊儒术型93
    --浮图西来何施为,扰扰四海争奔驰。
    (二)舍释归儒型96
    --方首金门路,未遑参道情。
    (三)儒释调揉型98
    --深契何相秘,儒宗本不殊。
    (四)三教合一型102
    --化物自一心,三教齐发起。
    第四节 在家出家的冲突105
    一、宗派的影响--禅宗修持的方式106
    --近岁将心地,回向南宗禅。
    二、经典的影响--维摩信仰的呼应109
    --手持维摩偈,心向居士归。
    第五章 论寒山、皎然的佛学思想和佛理诗
    第一节 寒山118
    --吾心似秋月,碧潭清皎洁。
    一、 莫衷一是的寒山年代问题118
    (一) 古籍的记载118
    (二) 今人的考据120
    二、 寒山诗歌分类122
    (一) 田园诗124
    (二) 山居诗125
    (三) 道家诗127
    (四) 道教诗129
    (五) 佛教诗131
    三、寒山的佛学思想136
    (一) 南宗禅思想136
    (二) 华严思想137
    (三) 楞严经思想137
    四、寒山的学佛境界138
    五、寒山诗的价值140
    六、寒山评论142
    第二节 皎然143
    --市隐何妨道,禅栖不废诗。
    一、皎然生平简介143
    二、皎然诗歌分类146
    (一) 心迹的表白146
    (二) 佛理的阐述148
    (三) 度世的方便158
    (四) 禅境的表达159
    三、皎然评论160
    第六章 论刘长卿、韦应物、白居易、刘禹锡的佛学思想和佛理诗
    第一节 刘长卿162
    --如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。
    一、 刘长卿生平简介162
    二、 刘长卿诗歌分类163
    (一) 归隐类作品163
    (二) 闲适类作品165
    (三) 送别类作品166
    (四) 缅怀类作品169
    (五) 禅意类作品171
    (六) 佛理类作品173
    三、刘长卿评论174
    第二节 韦应物176
    --身居世网常清净,夜对高僧无一言。
    一、 韦应物生平简介176
    二、 韦应物的入世关怀178
    三、 韦应物的出世性格180
    四、 韦应物与佛教因缘182
    (一) 韦应物与僧侣的交往182
    (二) 韦应物与佛教的关系185
    五、韦应物的宗教归向187
    (一) 对道教的批判187
    (二) 对佛法的体会188
    六、韦应物评论189
    第三节 白居易193
    --白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。
    一、白居易生平简介193
    (一) 社会现象的讽刺194
    (二) 感同身受的悲悯195
    二、白居易的人生观196
    三、 白居易与儒家201
    四、 白居易与道家202
    五、 白居易与道教204
    (一) 开始接触道教,寻觅不死之方药205
    (二) 炼丹过程之描写205
    (三) 欲成仙而斋戒206
    (四) 警觉丹药之不可成206
    (五) 放弃炼丹208
    六、白居易与三教合一190
    七、白居易与佛教210
    (一) 白居易与佛教因缘210
    (二) 白居易与南宗禅217
    (三) 白居易与净土220
    八、白居易评论222
    第四节 刘禹锡225
    --世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
    一、刘禹锡生平简介225
    二、刘禹锡与佛教因缘228
    (一) 僧俗交游228
    (二) 佛教思想229
    三、刘禹锡思想中的佛教印痕232
    (一) 天人关系问题232
    (二) 宇宙起源问题233
    (三) 数与势的问题234
    四、刘禹锡看儒释定位236
    五、刘禹锡对其他佛教观念的理解239
    (一) 对慈悲普度的看法239
    (二) 对宗派分布的看法241
    六、刘禹锡评论241
    第七章 中唐佛理诗对后世的影响
    第一节 对内影响和对外影响244
    一、对内影响244
    二、对外影响246
    第二节 纵向影响和横向影响249
    一、 纵向影响249
    (一) 写佛迹者249
    (二) 富襌意者250
    (三) 写佛理者251
    (四) 用佛语或佛典者251
    (五) 寓忏悔之意者252
    二、 横向影响253
    第八章 结论260
    后记265
    重要参考数据266   


    【参考文献】

    基本史料
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    ◎胡应麟:《双树幻钞》,三卷,收入《少室山房集》,广雅书局,光绪22年季春2月。
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    ◎韦应物:《韦江州集》,+卷,收入《四库丛刊》,初编集部,第三十七册,上海,上海商务印书馆。
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    ◎彭际清辑:《净土圣贤录》,基隆,基隆念佛会,民国68年2月19日。
    ◎逯钦立:《先秦汉魏晋南北朝诗》,台北,学海出版社,民国77年7月。
    ◎圆香:《红楼梦与禅》,台北,天华出版事业股分有限公司,民国68年9月。
    ◎葛兆光:《禅宗与中国文化》,台北,天宇出版社,民国77年。
    ◎葛兆光:《中国禅思想史-从六世纪到九世纪》,北京,北京大学出版社,1995年。
    ◎郑嘉善编着:《名家名词》,台北,星光出版社,民国77年5月。
    ◎蒋寅:《大历诗人研究》,上编,北京,中华书局,1995年8月。
    ◎钱锺书:《谈艺录》,北京,中华书局,1987年11月。
    ◎谢重光:《汉唐佛教社会史论》,台北,国际文化事业有限公司,1990年5月。
    ◎韩兆琦:《中国古代隐士》,台北,商务印书馆,1998年。
    ◎魏承恩:《中国佛教文化论稿》,上海,上海人民出版社,1991年9月。
    ◎瞿蜕园笺证:《刘禹锡集笺证》(上)(中)(下),上海,上海古藉出版社,1989年12月。
    ◎罗联添:《白乐天年谱》,台北,国立编译馆主编,民国78年7月。
    ◎罗伯特‧包柯克等编、龚方震等译:《宗教与意识型态》,四川,四川人民出版社,1992年。
    ◎罗香林:《唐代文化史研究》,台北,台湾商务印书馆,1996年4月。
    ◎顾易生:《柳宗元》,上海,上海古籍出版社,1979年9月。
    ◎顾俊发行:《佛教史略与宗派》,台北,木铎出版社,民国72年1月。

    期刊
    ◎丁 敏:《论唐代诗僧产生的原因》,《狮子吼月刊》,二十四卷第一期,民国74年1月。
    ◎王子华:《宗教与文学研究综述》,《世界宗教研究月刊》,1993年第四期。
    ◎朱易安:《中唐诗人的济世精神和宗教情绪》,《中国古代、近代文学研究月刊》,1998年第十一期。
    ◎邢东风:《禅悟与诗悟》,《世界宗教研究月刊》,1997年第二期。
    ◎洪修平:《略论禅宗的中国化特色》,《世界宗教研究月刊》,1990年第一期。
    ◎郎友兴:《世俗化及其倾向性》,《世界宗教研究月刊》,1995年第二期。
    ◎马承五:《唐诗传播的文字形态与功能》,《中国古代、近代文学研究月刊》,1998年第五期。
    ◎陈文忠:《论古代哲理诗的智慧形态》,《文学评论月刊》,1992年第四期。
    ◎程自信、王友胜:《论古代文人的生命意识》,《中国古代、近代文学研究月刊》,1993年第1期。
    ◎邬昆如:《齐家舆出家的冲突与调和》,《哲学与文化月刊》,二十一卷第一期,1994年1月。
    ◎蒙培元:《儒佛道的境界说及其异同》,《世界宗教研究月刊》,1996年第二期。
    ◎钱学烈:《寒山子年代的再考证》,《中国古代、近代文学研究月刊》,1998年第九期。
    ◎谢思炜:《禅宗的审美意义及其历史内涵》,《文艺研究月刊》,1997年第5期。

    学位论文:
    ◎李建昆:《韩愈诗探析》,师范大学国文研究所博士论文,民国80年11月。
    ◎李鲜熙:《寒山其人及其诗》,东吴大学中文研究所博士论文,民国81年6月。
    ◎林秀珍:《北宋园林诗之研究》,师范大学国文研究所硕士论文,民国86年6月。
    ◎俞炳礼:《白居易诗研究》,台湾大学中文研究所博士论文,民国77年7月。
    ◎张长台:《刘梦得研究》,东吴大学中文研究所硕士论文,民国71年6月。
    ◎黄秀琴:《唐代诗禅相互影响论》,中央大学中文研究所硕士论文,民国86年12月。
    ◎蔡荣婷:《唐代诗人与佛教关系之研究》,政治大学中文研究所博士论文,民国81年7月。
    ◎刘美珠:《刘长卿及其诗》,辅仁大学中文研究所硕士论文,民国72年5月。
    ◎卢明瑜:《韦应物诗研究》,台湾大学中文研究所硕士论文,民国79年5月。
    ◎罗文玲:《南朝诗歌与佛教关系之研究》,东海大学中文研究所硕士论文,民国85年6月。

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