2017年7月7日  佛学研究网

    一、负重的虫子

    唐代柳宗元写过一则寓言故事，名字叫《蝜蝂传》。

    这个寓言讲，有一种小虫子非常喜欢捡东西，它在爬行时，不管碰到什么东西，都喜欢捡起来，放在背上。慢慢地，它背的东西越来越多，走起来也就越来越困难。尽管这样，它仍然不停地去背东西。有人见了，就可怜它，帮它把背上的东西拿下来。当它刚刚能够行走时，又会像以前那样背着重物向前爬行。到最后，小虫子的身上背的东西越来越重，越来越多，最后它终于被自己身上的东西活活的给压死了。

    人是万物之灵，按道理来讲，比小虫子应当高明得多。但我们在生活中的所作所为，到底和这种小虫子有多大的区别呢？我们想想看，自己是不是习惯于像这些小虫子一样，喜欢把“名声、利益、权势、地位”，种种东西背在我们的身上，我们是不是总想得到更多呢？我们是不是喜欢把沉重的负担，一件一件地驮在背上，不管怎么样也舍不得扔掉。到最后，自己把自己活活地压垮了？

    确实，这是一个自己把自己活生生地压垮的时代。

    不管是虫子也好，还是人类也好，长期负重的危害都是非常非常严重的。在某种意义上说，人类比虫子更可怜。为什么更可怜？因为虫子只是负重在身，而人类却是负重在心！所以虫子和人类悲剧的根源，就是喜好负重而不知解脱，只知道“得”，而不知道“舍”；只知道“加”，而不知道“减”。

    世界著名的作家米兰·昆德拉，他写了一部小说，这个小说的题目叫《慢》。在这部小说中，昆德拉中感叹说：

    慢的东西，慢的乐趣怎么就失传了呢？古时候闲悠悠荡荡的人到哪儿去了？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去了？难道他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失得无影无踪了吗？

    看看，你是不是也在透支着生命，你是不是也搞不清楚自己的目的地到底在哪里，我们是不是像一个拧紧了发条的机器，无休无止地在高速地运行着呢？

    累不累，傻不傻，笨不笨！

    二、匆匆忙忙找死去！

    禅是一种开明的智慧，它并不是让人放弃欲望，放弃生活中的种种乐趣，而是说如果贪求的太多，把握不好一个合理的尺度，就会对生命造成伤害。

    凯撒大帝临终时对他的侍者说:“请把我的手放在棺材的外面，我要让世人看看，像我凯撒这样的伟大人物，死后也是两手空空！”

    像凯撒大帝那样的人物离开时都两手空空，我们更应当看得明白，我们完全可以活得更加的轻松一些，更加的自在一些。你不要一生一世都在疲于奔命，把自己搞得那么累，不停的用加法，最后把自己活活的给压死。我们完全可以放慢脚步，多看一看美丽的风景。

    对于那些匆匆忙忙的奔命族来说，我们不妨听一听来自云南丽江古城的一个声音。

    云南的丽江，气候宜人，土地富饶，生活的节奏悠闲而快乐，缓慢而舒适。

    有一个外国游客看到这里的人们这么悠闲自在，就问一老太太：“夫人，你们这里的人，生活节奏为什么是这样的慢悠悠的啊？”

    老太太说：“先生，你讲一讲人生最终的结果是什么？”

    这个外国游客想了想，说：“是死亡。”

    老太太就笑了，说：“既然是死亡，那你急匆匆地去干什么？”

    真是一语惊醒梦中人！这个老太太也许从来不知道什么叫禅，但是她的话却富有禅机。

    大家想想看，我们身边一年四季美丽的风景难道还少吗？从来不缺乏，但是我们却匆匆忙忙疲于奔命。我们成了自己欲望的囚徒，我们成了物质的奴隶，这岂不是太得不偿失了？所以放下妄想、分别、执著，放慢匆匆奔走的脚步，使我们的生活多一份从容，多一份淡定，这样才可以悠然自得地享受人生的最美好的风景，才没有白白地来到世上走一回，这才是我们应当过的理想的生活，这才是人性的生活。

   
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