2018年6月14日  佛学研究网

    一群人众，在一句口令之下，立刻可以排列成整齐的队伍；一团乱麻，只要找到头在哪里，随后就会井井有条。爬藤，需要有屏障可攀，流水，也要有渠道可行。凡事不怕纷乱，只要你懂得乱中有序，世上没有解决不了的问题。

    读书的人，桌上的书籍堆积如山，因为他心中有数，在成堆的书籍中，一眼就能找出自己要读的书。睡觉的人，枕头掉在地上，因为他心中有知，不必睁开眼睛，就能捡起枕头摆回头下，继续入眠。

    有的人说，现在的政府人事很乱；乱不可怕，只要领导人在乱中有序领导。也有人说，现在的社会很乱；只要大众知道乱源在哪里，乱也不可怕。

    在无边的学术领域中，管子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”只要这个社会不失去纲常伦理，乱又何足畏哉！在无尽的生死轮回里，佛教认为，病根祸源，就是烦恼妄想、颠倒乱心；然而《三时系念》说：“清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。”心中之乱，又何足畏哉！

    正，就会有序；寺院以正殿为中心，其余殿堂自能依序建筑。直，就会有序；道路笔直，车辆自能依序前进。圆，就会有序；圆可以成为中心，只要绕着圆周，自能依序运转。方，就会有序；方可以平衡左右，只要四平八稳，自能依序排列。

    所以，做人处事，应该求正、求直、求方、求圆；如此，在纷乱的社会人生中，自会成为大众的观瞻、家人的依赖、团体的中心。

    庭院里，花草树木，有高有矮，各安其位，就是乱中有序；教室中，桌椅板凳，有大有小，各得其所，就是乱中有序。家庭里，成员有老中青幼，各有所尊，就是乱中有序；社会上，工商百业，各自有人领导，就是乱中有序。

    所谓“方便有多门，归元无二路”、“百川入海，同一咸味”。纷乱里，可以统一；差别中，可以聚集。乱不可怕，就怕乱中没有序；序，就是宗教、法律、道德、公益。吾人应该过有序的生活；失序，则国家、社会、个人，终将蒙受其害！