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    能念佛的人,一定都是善根深厚的人
     
    [ 作者: 大安法师   来自:网络   已阅:586   时间:2018-12-21   录入:wangwencui


    2018年12月21日    佛学研究网

        我们在人世间的成就不是有多大的产业,名下有几栋房子,有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪,对于绝大多数人来说,我们这一生积累了地狱的恶因,感得三途的果报,这才是我们的“成就”。

        所以说,要发往生净土的愿,往生净土后,倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土,想解救苦难,无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生,你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身——这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠,在生死轮回里我们是头出头没,基本是在三途里沉沦,而且往往一旦堕落,很难有出期。

        所以我们一定要发往生净土的心,我们往生了,那么不仅仅是你今生父母,乃至于生生世世的父母,恩人、冤家都能救度。那时,我们才是真有能力,虽然这个能力也是阿弥陀佛给的,但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了,我还要请假,那就麻烦了。你要知道,这次把阿弥陀佛念来如果请假,因为众生业力系缘深重,这次你留恋,下次生死关头就很难说了,可能你就因为身边的亲情难断,俗事未了,心念挂牵,影响往生。

        所以一旦把阿弥陀佛念来,千万不要请假,阿弥陀佛来了,就赶紧跟着阿弥陀佛走,这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么,你想很多人也是突然离世,他们也没有办法安排身后事,至少我们还往生净土,这是最大的幸福!再说世上的事情都是若假若空,梦幻泡影,即便没来得及安排,也没有什么遗憾的。

        可能你今生是过得舒适一些,这样阿弥陀佛来了,如果没有到寿,会提出请假,因为没有活够。但是这次如果错过,谁能保证下次寿终之时就全都放下呢?一旦念头差了,堕入轮回苦海,决定是一世不如一世,三转两转不一定转到哪个道里去了,再得人身肯回头念佛,都不知道什么时候的事了,这期间受的那些苦,恐怕只有自己最清楚了。

        所谓轮回路险,我们生生世世的头出头没不是没有体验,都忘记了。这一世如果过得舒适一些,就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通,回忆起生生世世经历的那些苦难,决定我们是一意往生净土,再无留恋。所以下岗也罢,疾病也罢,挣得不多生活压力大也罢,没有房子住也罢,生意难做资不抵债也罢,处处遭遇怨憎会苦也罢,孤寡残疾也罢,唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难,遇上一些困境,真的是能够提起我们的道心,马要加鞭,鼓要重锤,修行路上,真是需要以苦为师,以苦来引发我们的厌离心!

        富贵舒适不是一定不能修道,只是对于我们这个时代的众生来说,真的太难了!天是棺材盖,地是棺材底,实际上过得再舒服,也是牢狱,只不过是这间牢房有空调、有沙发,过得挺舒服;那间牢房阴暗潮湿,有狱霸欺负,过得比较遭罪,区别如此而已。

        能念佛的人,都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿,能在走路吃饭时念佛,能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡,绝非偶然。若无宿世善因深厚,则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念,一声佛号一声光明,只是凡夫众生业力障故,不能得见。当真肯念佛,此人必是第一功德,第一善,第一福德!别的不说,比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生,净土行人能够等待阿弥陀佛的接引,不知要幸运多少!是日已过,命亦随减,对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海,阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛!

        要请假,我们往生净土以后再请假,那时我们是倒驾慈航,是协助阿弥陀佛帮助众生回家的,那时我们不是到六道沉沦来了,而是菩萨行了,不仅浊世过得来,净土更回得去!而且能够救助更多的众生一起回去!

     

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