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    佛教迦陵频伽鸟之研究
     
    [ 作者: 张 水 财   来自:硕博文库   已阅:4812   时间:2006-10-4   录入:zhangjingzhen


    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]华梵大学,东方人文思想研究所1997年度,硕士学位论文
    【出版年代】1998年
    【文章标题】佛教迦陵频伽鸟之研究
    【英文标题】A Study of Buddhist Kalavinka
    【文章作者】张 水 财
    【指导教师】邢 福 泉


    【中文关键词】艺术|佛教艺术|中国神祇|鸟神|人头鸟|迦陵频伽

    【英文关键词】art ; Buddhist art ; Chinese God ; bird-God ;
    bird with human-head ; Kalavinka

    【中文摘要】迦陵频伽鸟曾是唐宋净土变中常见之瑞鸟,迄今却鲜为人知。本研究之目的是冀求对佛教内迦陵频伽鸟之涵意、象征,及其图像之来源、流行于唐代之因素,与对后世之影响等,能有深入了解。
       迦陵频伽鸟之音译名颇多,意译名则有好声鸟、妙音鸟等,音声美妙为其最大特色,只有佛音能胜之,故佛教经典中常以其妙音譬喻佛、菩萨说法议论之音。而其于卵中能鸣之特性,则常被用比喻菩提之功德势力与智慧。此鸟在唐代佛教法界内之特性,可依其所在之世界分为两类: (一)于娑婆世界者,为中瞋恚、多欲心性之众生所转世,其中生于“离险岸天”者,乃因生前曾受雇造作佛教工艺,故受天界享乐之果。(二)于极乐世界中者,则为弥陀所化作,专为彼界众生说法。佛教艺术中其造型是上半身为人、下半身为鸟之相,目前于中国境内所发现之年代最早者,推定为东魏武定七年(549 A. D.)所作。以之与中、印两地原有之人头鸟神比较,发现其图像乃转化自印度紧那罗人头鸟之形,而非源于中土。
       至于其图像何以能兴起于盛唐成为“美音说法之鸟”的象征?乃与西方净土信仰兴起、高僧注经影响、观想法门需要、西方净土变盛行、净土宗传法方式及乐舞礼佛文化等因素有关。总体言之,随时代演进,迦陵频伽鸟之美音等级从姚秦时之“胜余鸟”、东魏时之“胜一切音声,唯除佛音”,终提升至隋代之“可譬佛声”。而其图像象征意义则从东魏之鸟神王意函,晋升至明代时之“不异弥陀法身”,臻于法界最高品位。其影响所及,即唐后其图像流传至西夏、日本等国并大为风行,宋世以后,方才逐渐式微,趋于消失。


    【英文摘要】The bird Kalavinka was famous in the T'ang and Sung dynasty's paradise mural, but no one knows it now. Thus the purpose of this study is to find out the Kalavinka's meaning, and the symbol and origin of its image; and to explore the factors of its vogue in the T'ang dynasty and its influence.
         Kalavinka's figure is half human being and half bird. Its name means wonderful voice.The age of the earliest Kalavinka's image found in China was in the Eastern-Wei dynasty. By comparing its image with the other Chinese and Indian bird Gods, we knew that its image reversed from Indian Kimnaras.
        The image became the best symbol of the birds saying the Buddhist practice in the T'ang dynasty because of several reasons, such as the western paradise belief, honest monks' sutras explanation, practice necessary, the vogue of the western paradise mural and T'ang culture of music and dance.


     

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