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  关键词 

六根，眼、耳、鼻、舌、身、意
六尘，色、声、香、味、触、法
六根清净，一尘不染，蕴处界，十二处

《心经》：
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
“空中”，就是空性之中。
在空性里无色，无受想行识，
“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，
就是“无”六根、“无”六尘，
也就是六根清净，一尘不染。
根指神经系统。
眼根是视觉神经。耳根是听觉神经。
鼻根是味觉神经。舌根是嗅觉神经。
身根是触觉神经。
这五根，是属于生理的范畴；
意根是感觉神经，属于心理的范畴。
六根也叫做“六入”，
入就是涉入的意思，涉及了，进入了。
内六根，能够涉入外六尘；
外六尘能够进入到内六根的里面来。

  一、明明有六根，为什么说“无” 

我们明明是有“眼耳鼻舌身意”，
为什么《心经》说“无”？
唐代有一个和尚对这句话产生了疑惑，
后来呢，他就成了一代宗师。
这就是曹洞宗的开山祖师洞山大师。
……
我们明明有眼耳鼻舌身意，
为什么《心经》说“无”？

  二、山洞里的禅师 

有一个禅师在山洞里面坐禅，
在他修行的过程中，
经历了各种种样的魔扰。
分别有无眼鬼、无耳鬼、无鼻鬼
无舌鬼、无头鬼出现在他的面前。
禅师说了什么话，
这些“鬼”全部落荒而逃呢？
……

  三、生死轮回的原因 

六根对外境的贪执，
是让我们堕入生死轮回的根本！
无始以来所造的种种种种的恶业，
都是由六根去造作的。
眼贪色，耳贪声，鼻贪香，舌贪味，
身根贪的是细滑，意根贪的是乐境。
修行就是要修出六根清净来。
六根清净，不执六尘，就不会造业，
就是“空”，就是“无”，
这就是破除了六根的执着性的状态。

  四、六尘的污染性 

这六根所面对的六种境界，
就是色、声、香、味、触、法。
因为这六种外境像灰尘一样污染人心，
所以佛教给它安了一个非常形象的名字，
叫“六尘”，也就是色声香味触法六尘。
欲界众生的最大的特点，就在于一个欲字上。
之所以有强烈的欲望，
是因为被外在的尘境所迷惑的缘故：
色声香味触这五种外境，
能够使人生起贪欲的心，
所以被称为五欲，五种欲望。
五欲六尘，对人生构成了极其强烈的污染。

  五、《道德经》说六尘的危害 

关于六尘对六根的污染，在《道德经》的里面，
有一段和佛经息息相通的文字：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
“五色令人目盲”是色尘污染眼根；
“五音令人耳聋”是声尘污染耳眼；
“五味令人口爽”是味尘污染舌根；
“驰骋田猎令人心发狂”是触尘污染身根。
“难得之货令人行妨”，是法尘污染意根。
 
  本课小结 
 
六根清净，一尘不染，
就是“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。
要在六根、在六尘这十二处上悟到空性，
不要让六根去执取六尘，
从而修炼成清清净净自由自在的境界。

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