首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 人生处世五法:若能熟记于心,[110]

  • 地藏菩萨的四大愿,你知道多少[107]

  • 老祖宗十句话:让人欣慰,让人[120]

  • 大别山:一座得“山水”名扬天[1946]

  • 佛经故事:世间三种最胜香[105]

  • 时时都在发生的心灵因果[119]

  • 善待生活中的每一份缘[110]

  • 修行:改变自己是神,改变别人[136]

  • 一念的差迟,​变成失明的[106]

  • 凡事有因果,万物有轮回[191]

  • 如是行去,必得往生极乐邦——[155]

  • 比较禅宗的参话头与观世音菩萨[106]



  • 本站推荐

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享

    中国"普贤学″与"中


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D4言生说禅 >> [专题]d4言生说禅 >> 正文


    吴言生讲心经16 《心经》的宗旨要义
     
    [ 作者: 吴言生   来自:喜马拉雅   已阅:905   时间:2019-7-12   录入:chengshangyun

     

    点此收听全文:https://www.ximalaya.com/renwen/22657729/

      关键词

    三科,蕴处界,五蕴,十二处,十八界
    我执,法执,憨山大师
    内六根,外六尘,中六识
    色法,心法,内色,外色
    无五蕴,无十二处,无十八界
    空,无,突破,转变,超越
     
      《心经》的蕴处界三科 

    “五蕴”、“十二处”、“十八界”,
    简称为蕴、处、界,合称为“三科”。
    三科是佛教对于宇宙万法的三种分类方法,
    是佛教对人生与世界的看法,
    是佛教徒必学的三种最基本的理论。
    五蕴、十二处、十八界,统统都是凡夫法,
    是佛陀描绘的凡夫众生生活的世界,
    是我们凡夫众生自认为真实的世界。
    五蕴不空,对五蕴生起了强烈的执着,
    我们就会围着色身、观念来打转。
    十二处不空,六根就会生起强烈的执着,
    六尘就会对六根产生强烈的污染。
    十八界不空,六根执取了六尘,
    六尘污染了六根,
    六识时时刻就处在分别计较之中。

      《心经》三科理论的宗旨 

    《心经》讲蕴处界三科的宗旨,
    就是要破除众生的执着,
    破掉众生对我的执着。
    蕴,是讲我们的身心全部都是
    依着五蕴的假合而生起来的,
    这里面并没一个实在“我”可得。
    处,是讲我们在观察十二处的时候,
    要知道内六根和外六境相接触,
    这时候才能生起种种的感受。
    界是十八界。十八界是六根、六境、六识
    这三者和合而生起来的。
    离开了这三者中的任何一项,
    那就没有身心世界的展开,
    所以根境识是缘起的,它也是空的。
    在五蕴中没有实在的我,在十二处、十八界中
    也没有一个实在的我的存在。
    破除对我的执着,破除对法的执着,
    是佛陀建立“三科”法门的目的。

      五蕴与十二处、十八界的关系 

    憨山大师说:
    达十八界之所由生者,则知色心二法,
    外则析为六尘,内则析为六根,
    中则将现前分别、历历觉知之心,
    又析为六识。
    五蕴就是身、心、世界:
    狭义的色蕴是身,受想行识四蕴是心,
    广义的色蕴是世界。
    十二处也是身、心、世界:
    眼耳鼻根身是身,意根是心,
    色声香味触法是世界。
    十八界也是身、心、世界:
    眼耳鼻根身五根是身,
    意根和眼耳鼻舌身意六识是心,
    色声香味触法是世界。
    《心经》强调五蕴皆空。
    五蕴空了,十二处就空了,
    十八界也就空了,身心世界也就空了。

      《心经》的“空”“无”义 

    “空”和“无”,是《心经》里面
    反反复复出现的高频词汇。
    为什么《心经》要反复强调
    “五蕴皆空”、“诸法空相”,
    强调无六根、无六尘、无六识、
    无十二处、无十八界,无十二因缘,
    无四谛,无智亦无得呢?
    《心经》的“空”“无”,
    到底在说什么?
    ……
     
      本课小结 

    《心经》的蕴、处、界三科,
    是佛经对人生现象的三种分类方法;
    《心经》三科理论的宗旨,
    是超越蕴处界,达到观自在的境界;
    五蕴和十二处十八界的关系。
    五蕴扩展开来,就是十二处与十八界。
    《心经》的“空”“无”的意思。
    《心经》里面讲“空”讲“无”,
    它的本质是突破、转变、超越。
    突破蕴处界,转变蕴处界,超越蕴处界。

    打开喜马拉雅app,搜索“吴言生”,
    订阅《吴言生讲佛经》,聆听、阅读全文。

    往期回顾:
    ▶ 
    吴言生讲心经01 般若波罗蜜多
    ▶ 吴言生讲心经02 五蕴皆空 
    ▶ 吴言生讲心经03 色即是空 
    ▶ 吴言生讲心经04 空即是色 
    ▶ 吴言生讲心经05 不生不灭 
    ▶ 吴言生讲心经06 不垢不净
    ▶ 吴言生讲心经07 无六根,无六尘 
    ▶ 吴言生讲心经08 无眼界乃至无意识界 
    ▶ 吴言生讲心经09 无六根、无六尘、无六识(上) 
    ▶ 吴言生讲心经10 无六根、无六尘、无六识(下) 
    ▶ 吴言生讲心经11 十二因缘 
    ▶ 吴言生讲心经12 无无明,亦无无明尽
    ▶ 吴言生讲心经13 无苦集灭道
    ▶ 吴言生讲心经14 心无挂碍
    ▶ 吴言生讲心经15 《心经》到底是谁说的

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 吴言生讲心经20 《心经》白话直译[912]

  • 吴言生讲心经19 《心经》白话大意[996]

  • 吴言生讲心经18 《心经》的诵念方法[870]

  • 吴言生讲心经17 《心经》的六大好处[1027]

  • 吴言生讲心经15 《心经》到底是谁说的[1337]

  • 吴言生讲心经14 心无挂碍[1002]

  • 吴言生讲心经13 无苦集灭道[860]

  • 吴言生讲心经12 无无明,亦无无明尽[802]

  • 吴言生讲心经11 十二因缘[804]

  • 吴言生讲心经10 无六根、无六尘、无六识(下)[860]

  • 吴言生讲心经09 无六根、无六尘、无六识(上)[1030]

  • 吴言生讲心经08 无眼界乃至无意识界[1448]

  • 吴言生讲心经07 无六根,无六尘[849]

  • 吴言生讲心经06 不垢不净[523]

  • 吴言生讲心经05 不生不灭[679]

  • 吴言生讲心经04 空即是色[774]

  • 吴言生讲心经03 色即是空[840]

  • 吴言生讲心经02 五蕴皆空[945]

  • 吴言生讲心经01 般若波罗蜜多[1867]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)