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    佛教到底是什么?是哲学?是科学?是迷信?还是……
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:384   时间:2020-2-17   录入:wangwencui


    2020年2月17日    佛学研究网

        佛法的趋向和内容,很难让人定论其性质,对佛弟子来说,佛法就是世间的真理,宇宙的实相,而对于那些没有实践过、学习过、修持过的凡夫众生来说,认为佛法是荒诞的、空虚的、迷信的。

        不知道这些人的理论从哪里来,“实践是检验真理的唯一标准”,你没有接触过,也没有实践过,就指手画脚、说三道四,不知道谁给你这么大的胆子?实在是可怜、可笑、可悲啊!

        一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件:

        第一,它的理论体系必须是自洽的,就是它能自圆其说,不自相矛盾。

        第二,它必须对已有的发现能够准确地描述,即这种“假说”是符合现有的科学实践的。

        第三,根据这种假说能够得出一些推理和预言,而这些预言能够被将来的实验和观测所验证。当越来越多的推理和预言得到验证时,这一科学假说就得到科学方面的广泛接受,而这一科学假说也就被称为科学理论了。

        如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要,这一理论就被称为伟大的科学理论,如牛顿力学,爱因斯坦的相对论。

        相对论能描述所有宏观物体在相对光速而言的低速,以及接近于光速的高速运动时的规律。而牛顿力学适用于所有宏观物体在非接近光速运动时所遵循的规律。

        因为这两种理论的适应范围非常广大,因而牛顿和爱因斯坦被公认为是最伟大的科学家。他们的理论也是最伟大的科学理论。

        同样,佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先,佛法理论是自洽的、圆融的。比方说佛陀出道以后宣讲的“四圣谛”就概括了人生多苦的现象,指出了人生多苦的原因,指出了修习正道的理论依据和修习方法。

        其次,佛陀成道以后提示了宇宙和人生的根本道理,解释了社会和人生的种种现象,更重要的是听从佛陀开示修习的许多人都体验到了佛法指出的种种境界,这样才使得佛教得到了许多人的拥护,从而产生广泛的影响。

        佛法的实证性,是好多听从佛陀的指示,依法修行的人或多或少地证实佛陀所言之不虚,既有六祖等高僧大德的身体不腐,也有坐化者五颜六色的“舍利子”,还有一些修行人空性中的豁达。我们那个理解牛顿和爱因斯坦的理论,为什么就不能相信佛陀的“佛法”呢!

        佛学不是纯粹理论性的哲学,而是一门实践性很强的实证科学,虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。

        再次,佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功德力的人而言是一种实践观测,而对于普通人也就是佛法说的凡夫俗子来说,只能姑且信之,但是对今人的自然科学的观测结果而言,就是伟人的科学预言。

        这里面与文化知识的深浅没有很大关系,一些知识丰富的高级知识分子,不一定比得上没有文化的老妪能够看得透彻。当然也有一些知识很高的比方说弘一法师(李叔同)。佛法的感悟是与善根福报有关系的。

        佛陀在两千年多年以前就说过:一钵清水中有微虫八万四千,以及有关宇宙结构的三千大千世界等,这些都为现代科学的微生物学和天文学所证实。

        这些内容有很多人不够了解就去否定佛法,否定佛学,直接排斥,胡乱指责;或者单纯地认为佛教就是让人行善做好事的;或者说佛教就是迷信,是形而上的。这都是一些误区,因为他们没有沉下来认真拜读一下佛法。也是他们因缘果报不具足的原因。这其实缺乏真正的科学精神。

        佛教所提倡的六道轮回以及因果报应之说往往被人攻击为迷信,主要是这种人不愿相信,或者不想相信,其实这是“掩耳盗铃”的一种心理现象,为自己的小过、小恶遮掩罢了。

        事实上历史上有很多因果轮回,也有很多的故事记载,历朝历代都脱离不了因果法则。看不见的东西就不被承认,那么我们看不到空气,感觉不到紫外线、红外线;听不到超声波、次声波,就否认他们存在吗?那么我们用的手机信号、电视信号以及大量的无线电波那又怎么解释呢?

        佛教是智慧者的学问,是探索者信仰。科学是人类智慧的运用,而佛学正是令人断除妄念显现众生本来智慧的,所以佛教与科学没有丝毫的矛盾,你欠缺的只是往前一步探索真理的信心而已。

        佛经中的很多论述,与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造;小到寄生虫、微生物的观察;甚至相对论、量子力学等尖端科学等,无不被佛教证明。

        佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述,例如说小千世界“犹如周罗”像是盘起的头发,不仅圆,还带螺旋状,这正是银河系的形状。而且指出银河系有许多诱人的星球,这以后肯定会被证实的。

        三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。

        另外关于宇宙的形成年代佛经的记载和我们现在科学的证实是一样的。《瑜伽师地论》记载:“又此世间,二十中劫坏,二十中劫坏已空,二十中劫成,二十中劫成已住。”

        这个时间和宇宙大爆炸的寿命是那么的吻合。

        而佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因,“于黑月分第十五日,最近日宫,由彼日光所覆翳故,一切不现。”

        释迦摩尼佛在及中能准确指出人体内的虫,如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫等。为什么2500多年以前,佛陀对大到宇宙,小到微生物,了解得如此清楚呢?

        实际上一切都在识心中,人可以通过深度的精神修行,在大觉悟以后,认识到宇宙的一切。这些东西科学方面不能从感性上理解,而佛陀则能亲证。

        《楞严经》中佛说:“一切因果世界微尘,因心成体”。佛也早就指出“万法心生,诸法无我”。

        证明这些,并不是要把佛法的理论非要往科学上贴,只不过本着“普度众生”的佛家观念,给大家一个科学的诠释,从而给那些不明白佛法精神内涵的人一个机会,一个救赎自我的契入点,生起正信,修行佛法罢了。现在科学的假说和佛法的真说正在不断重叠。让科学慢慢证明佛法的伟大吧!

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