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    二月二 龙抬头丨说一说佛教中的龙族
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:257   时间:2020-2-24   录入:chengshangyun

     

    2020年2月24日  佛学研究网

        二月二  龙抬头

        今天是农历的二月初二,民间俗称龙抬头,传说中的龙从沉睡中醒来,故名龙抬头。

        中国民间认为龙是吉祥之物,和风化雨的主宰,而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。此时春季来临, 万物复苏,预示一年的农事活动即将开始。

        从节气上说,农历二月初,正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间,我国很多地方已开始进入雨季,会举行敬龙祈雨,放生,以求一年吉祥丰收。

        中国从唐朝就有“二月二,运高走,气高扬”之说,更有二月二放龙灯、放生、祈福开运大典等仪式。

        传统习俗上这天的饮食多以龙为名。吃水饺叫吃龙耳,吃春饼叫吃龙鳞,吃面条叫吃龙须,现在的“龙须面”大概就是由此得名的。小孩这天剃头理发,叫“剃龙头”。

        佛经中的龙

        龙在佛经中是经常出现的动物,梵语叫做nagarajah(那伽罗惹),长身,无足,蛇属之长也,形态与中国土生的“龙”略有区别,似是摩竭鱼(鲸鱼)与中国龙的混合物。

        龙为诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者,盖水行龙力最大、陆行象力最大,故以为喻。在佛教中,它是护法神之一。

        《孔雀王经》、《大云经》、《僧护经》等,均载有龙王护持佛法事,现略举几例:

        《法华经·提婆达多品》说:“尔时文殊师利坐千叶莲花,大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲花,从于大海,娑竭罗龙宫自然涌出。”

        《海龙王经·请佛品》载,佛接受海龙王的邀请,入龙宫宣说大法。

        又《龙树传》载,龙树比丘曾随大龙菩萨入海,在龙宫中发七宝华函,获得《华严经》。

        龙的关系 神力

        1、关系

        在横的关系上,龙王平辈甚多。《最胜经》载有七龙王,《妙法莲华经》载有八龙王,《华严经》载有十龙王,此外还有八十一龙王和一百八十五龙王之说。按类划分,“善住龙王为一切象龙王,婆难陀龙王为一切蛇龙王,阿耨达龙王为一切马龙王,婆楼那龙王为一切鱼龙王,摩那苏婆帝龙王为一切嘏暮龙王也”(《大集经·须弥藏品》)。

        在纵的关系上,龙王之下有龙子龙女。据《海龙王经》卷四载,龙子常为金翅鸟所食,龙王请佛,得袈裟一缕,方免其难。龙女为娑竭罗龙王之女,八岁诣灵鹫山,上宝珠于佛,变男身,现成佛之相。

        龙王居住的龙宫,在大海之底。《海龙王经。请佛品》说,海龙王诣灵鹫山,闻佛说法,信心欢喜,欲请佛至大海龙宫供养,佛许之。龙王即入大海化作大殿,无量珠宝,种种庄严。且自海边通海底造三道宝阶,佛与诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫,受诸龙供养,为说大法。

        2、神力

        龙王的神力,佛经记载与中国传说相似,皆具降雨功能。

        《华严经》云:“有无量诸大龙王,即如毗楼博义龙王、娑竭罗龙王等,莫不勤力兴云布雨,令诸众生热恼消灭。”

        梁《高僧传》则载有释昙超向龙乞雨灵验的故事。民间盛行的求雨祈龙王风俗,无疑与佛教有关。

        龙王乃一切权势之王,掌握一切财富。倘能发心供养令彼欢悦,则众生现世可速获财富,福慧增长并得大威权势、事业顺利、财源广进等大福胜报。

        “天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。龙作为八部众之一,为八部众的上首,故称。天,梵语deva,包括三界的诸天。

        《海龙王经》四:“大海龙子,常为金翅鸟所食,龙王请佛,得袈裟一缕,免其难。”龙王为龙中威德特胜者,系对其眷属而称为“王”。

        龙王在佛教中多以护法神的身分供奉和护持佛舍利、佛经等佛的“法宝”。《孔雀王经》,《大云经》等多说诸龙王之护持佛法。

        龙抬头

        相传释迦牟尼降生的时候,即曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟,一个在左边洒温水,一个在右边洒冷泉,为佛祖沐浴净身。

        在《过去现在因果经》里,浴佛的龙王成了难陀和优难陀,他们“于虚空中,吐清净水,一温一凉,灌太子身”。天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等“天龙八部”也在空中作天伎乐,歌唱赞颂,烧香散花,抛撒天衣、缨络,“缤纷乱坠,不可称数”。

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