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    心常安住悟般若
     
    [ 作者: 传喜法师   来自:网络   已阅:183   时间:2020-6-3   录入:wangwencui


    2020年6月3日    佛学研究网

        “祈请诸佛常安住”,我们也要安住安住,把心安下来,我们现在露天大殿多幸福,头顶蓝天,在这个地球上。我们慧日寺从飞机上,从一万米的高空看下来大概火柴盒大都没有,从卫星上看下来那就更小了。一万米看下来那么大,十万米的话也就是十公里看下来,看都看不到慧日寺,慧日寺就像一粒尘埃一样,我们就坐在这粒尘埃里面。

        地球我们觉得很大,但是地球在我们看太阳系的时候,地球也是比火柴盒都还小,如果太阳是一个火柴盒,那我们地球只是个火柴头,一根火柴的头一样。更远的角度,从昂星系的角度看,我们地球像一粒尘埃一样,比尘埃还小,但是这个单单的只是一个物理的角度。

        这个世界对于无知者来说叫错综复杂,对于觉者看来是精彩纷呈。我们坐在大地上,头顶着虚空,外在的地、水、火、风、空,我们身体里面呢,也有地、水、火、风、空。我们现在的业报身是人,人的身体。如果是一只小狗,它也会感受到这些,但是它业报的身体是一只狗的身体。如果是一个饿鬼,是一个鬼,它也会感受到这些,但是它的业报更差。

        现在,比如说天人也好,天人快乐,从物质的外面的宫殿,眷属、天子,有诸天女,有一切丰盛的受用,生命也愉悦快乐。我们人呢又有快乐又有痛苦。畜生呢,痛苦和快乐的比例痛苦更多。鬼呢,痛苦的比例更多。地狱那就更不用说了,地狱没有一丝之乐,全部是苦,总的来说六道轮回是苦多乐少,六道现象。那六道的业报呢,就是往昔的因果,往昔的因缘,因缘业力。

        像今天我们坐在这边,同个地方同个空间、时空,有的人觉得很清凉,身心能够融化。在这微风中耳边传来风铃声,听着那个不太响的,春天了有一点虫的声音,很愉悦在这个当中。有的人呢静不下心来;有的人甚至心里面有一团火在烧;有的人一坐下来口里面的唾液就分泌,然后唾沫很多咽口水;有的人坐了半天一点口水没有,口干舌燥。

        我们修行是修什么,什么东西在轮回,我们的生命现在你的神识如果离开这个躯壳会是什么样状态,孤魂野鬼是漂泊的,我们的神识难道有依靠吗?我们皈依三宝,真正的皈依三宝的意义是什么,要怎么修。如果有的人心细到在这个空间里除了地水火风你感受到了,甚至感受到我们祈请诸佛常安住。

        诸佛菩萨是什么样子的,诸佛菩萨不是物质的这些地水火风的东西,那祂是什么,怎么常安住。有的人也会感受到那些三恶道的气息,那些众生也来了,就像阴云一样飘过来,有的人可以感受得到。那《心经》在这个时候我们也去体验,怎么样是“行深般若波罗蜜多时”。这个深,深般若波罗蜜多,我们念一辈子要去想,想一辈子,般若波罗蜜多!

        我们现在地水火风的这一切不管外在和内在的,内在的生老病死,外在的成住异灭。乃至风也好,铃声也好,火烧着木头的“噼啪”声也好,没有一个是常住的,都是生灭的,都是稍纵即逝。这个就像一个生死的波涛一样,就像一个苦海,我们现在坐,内在的四大、外在的四大这本身全部都是生灭的,都是念念不住的,由不得自我的,里面空无我,空就是没有一个驾御者,我们现在生命就在这样的苦海当中,怎么样波罗蜜?

        波罗蜜是什么,就是超越了这个苦海到达了涅槃的岸。靠什么呢?般若。什么是般若,般若为什么不翻译过来,这个科研项目真的是很重要的,我们佛教徒的一个研究课题。把这个攻破了,好了,我们生命就是一大飞跃,可以波罗蜜了,就完成了生命的使命。

        佛陀也像我们人一样入胎、住胎、出生,生、老、病,甚至佛陀也示现了死亡。但是就是用这个凡夫的身体完成了佛的,圆满了佛的这条路。我们也生老病死,佛陀也示现生老病死,八相成道,但是佛用妈妈给的这个身体完成了无上的佛果。

        我们这生能不能,我们如果不能,那所有不等于零啊。不仅是零啊,这个世间大多数的人还是负数,活了一辈子还自己给自己欠了很多债。你说那不是白活了,不单白活了,那比白活还糟糕,负的,没有给自己带来正面的利益。

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