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    我们身上被多少根绳子绑住?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:203   时间:2020-9-8   录入:chengshangyun

     

    2020年9月8日  佛学研究网

        我们在娑婆世界时间久,久到什么程度?无量劫又无量劫,无量劫个无量劫,我们在六道里头搞轮回,时间太长了。

        生生世世跟这些众生有恩有怨,所以冤冤相报没完没了。

        你为什么不能去?牵挂家亲眷属。家亲眷属是你的亲人,家亲眷属也是你的魔障,为什么?

        他不让你去往生,他还让你继续搞轮回,还叫你搞三恶道。

        你没有把它看破,你还要粘著不肯放下。

        亲情要放下,财产要放下,田地要放下,地位要放下,怨恨要放下,样样都要放下,你才能去。

        有一桩放不下就把你缠住了,就好像一根绳子把你绑住,你跑不掉。

        我们要知道,我们这个身上多少根绳子?数不清,只要放不下的,全是障碍。

        我年轻的时候,刚刚接触佛法,遇到章嘉大师,我向他老人家请教,佛门里头有没有一个方法让我们很快成就,契入佛境界?

        大师告诉我六个字,有,「看得破,放得下」,就入佛境界。

        看破是什么?真正明白了,这叫看破。

        明白之后你才会知道,哪些该放下,哪些不该放下。

        对大乘来说,统统要放下,一样放不下就不能成就。

        对净土来讲,一切要放下,只要执著一句阿弥陀佛,这个不能放下。

        净土成就是分两段,第一段要到极乐世界,要执持名号,《弥陀经》上讲的。

        执是执著,持是保持,不能失掉,就是名号阿弥陀佛,坚定的执著,其他的统统不执著,都放下。

        成就就是往生极乐世界,亲近阿弥陀佛,这第一个阶段。

        第二个阶段,在极乐世界接受阿弥陀佛的教诲,决定成佛。

        所以它把成佛分作两段,除这个法门之外没有分成两段的,这是不能不知道的。

        其他的法门难,真难,烦恼习气太深了,从哪里放起?

        从执著,大小乘都讲。首先放下见惑,就是我们错误的看法。

        错误看法里头一个是身体,身体是我,错了,根本错了。佛告诉我们,身体不是我,执著身体是我的人放不下,放不下这个身体。

        身体刹那生灭,怎么会是你?佛告诉我们,我是不生不灭。我在哪里?我在这个身体里头。

        身体不是我,身体是我所有的,好像衣服,衣服不是我,这是我所有的。

        舍身受身就像换衣服一样,身体老了,衰了,不好用了,换一个,旧的不要了,换个新的。六道轮回就这么回事情。

        可是这个换自己做不了主,这真可怜!

        谁做主?业力做主。业力最明显的就是善跟恶,你的心善,你的言善,说话善,行为善,你这个身体愈换愈好。

        这是什么?善,善就换好的。人间,在这个人间换的时候,愈换是富贵、健康、长寿,家庭幸福美满,这善报。

        更大的善,人间没有,就是天上,自然就生天,天的福报比人大。天有二十八层天,你在哪一个阶层,看你有多大的福报,你做了多少好事,自然往上面升。

        如果是恶念,坏事做得多,那果报是三途,畜生、饿鬼、地狱。换畜生身,换个饿鬼身,换个地狱身,愈换愈差,自己不能做主,业力。

        明白这个道理之后,我们才真正痛下决心,断恶修善。这是佛教我们,不能够超越六道轮回,在六道轮回里头不要堕三恶道。

        智慧现前了,知道轮回真苦,轮回能保住我在三善道,我不堕三恶道?不可能。

        我们从早到晚,从大年初一到腊月三十,你冷静想想,这一天当中,这一年当中,是善多还是恶多,你就明白将来到哪里去。

        如果是善多,三善道;恶多,三恶道,无法避免。

        我们碰到净宗,遇到阿弥陀佛了,把什么都放下,一心专念阿弥陀佛,将来到哪里去?到极乐世界去。

        极乐世界易往,一点都不难;难就是你放不下,一桩事情放不下,你就去不了。桩桩事情统统都要放下,你就决定往生。

        我们在娑婆世界待的时间太久了,染的习气太深,自然为这些业力、习气牵缚不去,是这么个原因。

        为什么要读经?长时间的听经、读经,帮助我们放下。读经慢慢明白了,明白才真肯放下。

        学佛,知识分子对於大乘经教稍稍契入,会生欢喜心,法喜充满,然后你喜欢,手不释卷。这个什么?被佛法迷了。

        世间的东西丢掉了,佛法好,贪著佛法。能不能往生?不能往生。

        往生是叫你放下贪瞋痴,不是叫你换对象。世法不贪了,佛法我贪,贪在。

        佛教我们断贪瞋痴慢疑,绝对不是换对象,因为自性清净心里头没有这些东西,有这些东西就是障碍。

        这个经经题上就写明白了,「清净平等觉」,我们要问自己,是不是一年比一年清净,一月比一月清净,一天比一天清净?

        如果有这种现象发生,好事,心净则佛土净,你一定生净土。

        如果心里头还有染污,放不下的全是染污,善恶统统是染污,去不了。

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