2021年4月20日 佛学研究网
悲喜自渡，他人难悟。消化好自己的情绪，少一点依赖，多一点释怀，就是对自己最好的成全。
古人云：盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。
情绪波动时，容易做出冲动的选择。
喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。管理好情绪，才能做生活的主人。
喜时不诺
狂喜之时，不要轻言承诺，给自己留点余地。
一时高兴，不管不顾地在人前夸下海口。
应承了做不到的事，过后免不了要左右为难。
《礼记》有言：“言诺而不与，其怨大于不许。”
嘴上答应别人的要求，实际行动却无法兑现，不如开始就不要答应，这样反而招人的怨恨。
古人云：
“有求而不许，始虽拂人之意，而终不害乎信，故其怨小；诺人而不践，始虽不拂人意，而终害乎信，故其责大。”
别人有求于你，不答应只是拂了别人的情面；答应好的事情没能办到，损害的是自己的诚信。
古时候有个美人，名叫褒姒。
褒姒一笑顾盼生辉，因而被献给国君周幽王。
周幽王得到这位绝世美人，内心狂喜不已。
他昭告天下，若有谁能博美人一笑，便许他百两黄金。
恰逢奸臣当道，想出“烽火戏诸侯”的主意。
周幽王当即命人燃起烽火，与褒姒在城墙上饮酒歌舞。
各路诸侯看到烽火，还以为起了战事，急忙派兵增援。
褒姒见诸侯带兵匆匆赶来，模样狼狈不堪，果真开怀大笑。
奸臣献计得到了百两黄金，可周幽王却因此失去了诸侯的信任。
人的信任，从来都是有限度的。
一旦期待落空，甚至感觉受到了欺骗，这份信任就会被收回。
所以，拍胸脯前先要考虑清楚，这件事究竟该不该答应。
一个人，越是信口开河，就越难取信于人。
怒时不争
宋朝有位宰相名叫富弼，以长于辩论闻名。
某天，一个穷秀才当街拦住富弼，说：“听闻你能言善辩，我来问你一个问题。”
富弼知道来者不善，却又不能不理睬，只好让他说。
秀才问：“如果有人骂你，你会怎样?”
富弼答：“我会装作没有听见。”
秀才鄙夷地看着他：“枉你熟读四书五经，原来不过是个缩头乌龟！”
富弼却不恼不怒，当真不理会秀才的辱骂。
秀才深感无趣，拂袖离开了。
富弼的仆人很生气：“这人如此无礼，您为何不开口反驳他呢?”
富弼答：“此人明显带着怒气而来，我若与他争论，必定吵得面红耳赤，即便吵赢了他，也是口服心不服。
如此徒劳无益，我又何必与他相争呢?”
凡成大事者，不能一味逞强斗狠。
而是要权衡利弊、把握轻重。
遇见不平之事，不因一时愤怒而失去理智。
如果有人故意惹你、气你，你大可以把他当成空气，对他置之不理。
带着怒意起争执，既不能够改善心情，也不能够解决问题。
不争、不吵、不计较，你将会立于不败之地。
哀时不语
真正的成熟，是心里有苦，嘴上不说。
每个人都有自己的难处，悲伤时要学会闭嘴。
世间根本就没有感同身受，只有冷暖自知。
别人不会因为你哭诉，而对你格外关照；生活也不会因为你抱怨，就对你手下留情。
既然如此，何必一次次地，把伤口撕开给别人看？
曾国藩说：“好汉打脱牙和血吞，徐图自强。”
他的一生，就是在挫折中越挫越强。
先后经历了江西官场的排挤、湖南官场的指责，又有皇帝的不信任、友军的不配合，中间还被朝廷冷落了一年多。
其中的辛苦，曾国藩却从不与人说。
只默默地在诗中写道：“胜负兵家不可期，包羞忍辱是男儿。”
眼前的困境不能改变，那就改变自己的态度。
保持积极的心态，别再怨天尤人、妄自菲薄，要等待时机，重新振作起来。
倦时有终
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
意思是，人们做事大都有个良好的开端，但很少有人能够坚持到最后。
《道德经》里讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
慎终如始，恐怕是常人难以做到的。
假使人人都能做到善始善终，那么天底下就再没有失败这回事了。
人们常说，良好的开端，是成功的一半。
然而，随着事情的进展，心理和生理的疲倦也会随之而来。
此时，能否克服心中的倦怠感，才是决定结果成功与否的的关键。
善始善终，则无事不成；虎头蛇尾，则一事无成。
每当你开始懈怠时，提醒自己不要轻言放弃。
多一分坚持，就少一分遗憾。
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