2021年5月30日  佛学研究网

    恶念没有消除

    作梦可以考验自己的功夫。说我醒的时候，有好多事，这是犯戒的事我不做，这是坏事我不做。赶你睡觉，你做不了主了，作梦不是犯罪，作梦杀人都不犯罪，但是说明你心的恶念还没有消除，做梦会反映出来。

    如果大家念地藏菩萨或者念《地藏经》，你作的梦都是吉祥的，都纯净了，恶梦没有了，这不是三年五年的功夫，起码得念十年以上。

    如何发愿、如何用心？

    梦参老和尚讲解

    1 自杀犯根本戒

    自杀了比他杀罪过还重。为什么佛教弟子没有一个自杀的？也有的，那是假和尚不是真和尚，真的和尚不自杀。自杀犯戒，而且犯根本戒。

    佛在世的时候，印度有些比丘他修不净观，自杀了。因此佛才制戒不许自杀。有些比丘因为修不净观，一修不净观，厌烦这个身体他就自杀了。所以佛制戒：不准自杀，自杀犯戒。

    2 发愿要做到：无作、无相、无愿

    现在能够享受到清净的，心里放下，无为的、无作的、完了再加个无相的，你这样的来发心修行，成道、成佛得快。

    要是没有这个过程，成佛就慢了。愿力还得做到这样，愿我能达到：无作、无相、无愿。发愿而无愿，不要执著在愿上。这叫放下执著，这样才能达到究竟。

    一有执著哪样放不下，极乐世界去不了。如是这些事都放下了，你不去也得去，放下还在这里干什么？放不下，这地方跟你没有关系，这叫放下。但是，最初还得从看破入手。

    3 念佛离不开参禅

    有一些根机念佛念不来，也不愿念，那就从教上入手，从禅宗禅观入手。其实你念佛也离不开参禅。怎么说呢？你必须得定。

    散乱心你做什么事也不行的，你去学世间的技术，要想求个生活吃碗饭，挣钱你也得专心，散乱心是不行的，是入不进去的，因此要特别注意。在你行的时候，求生极乐世界一定不要忘了众生。

    4 等你有了智慧，才晓得自己过去作的业

    想要深入的修行，就如是观。观什么呢？观你自己的心。只要产生一念，我要救度一切众生，这是佛心，别像那个发恶愿的修行人。

    有一个老修行，在临近海边的山坡上修行，他是习禅定的。小鸟的声音使他静不下来，他就发恶愿：“我变个大鹰，把这些鸟都吃掉！”

    那样子还不如不修行，不修行还没有这么大的罪。他一发这个恶愿，来生变成大鸟，这么一来就堕落了。而后经过无量劫，又发心重新修行，他观察到自己无量生前是自己这样做的。

    我们也如是。等你明白的时候有了智慧，才晓得自己过去作的业。

    5《金刚经》是很好修行的方便法门

    我们都知道生死苦，《金刚经》是很好修行的方便法门，很单纯，把你的心照顾好就好了。

    一切问题全在心上，心是主，身体是听心支配的。这个道理大家都懂，你的心若是不想，身体能去做吗？乃至手里头要拿杯水都是由心来指挥的；手自己不会动的，是心指挥的。

    我们佛教讲万法唯心生，但是想消灭生灭，也是万法由心灭，这是修心的方法。

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