2023年1月13日  佛学研究网

    当我们遭遇违逆预期的情境时，往往会下意识向外寻找原因，去抱怨起他人、社会或命运。

    虽然这并不能直接解决问题，但的确可以在一定程度上缓解情绪。

    然而，与之同时生起的悲伤、忧愁、愤怒、不满等情绪本身，对于我们而言也是一种伤害。

    佛陀曾对弟子开示，当我们遭遇各种逆境时所承受的苦是“第一支毒箭”；

    而我们内心由此生出的愤懑、抗拒、懊恼等情绪，就是向自己射出的“第二支毒箭”。

    这种对“不顺”的抗拒并不能改变现状，反而会增幅痛苦——

    如果我们在心里揪住不放，便会带来进一步的伤害，就像空手握持一杯沸水，及时放手便可“止损”，反之则只会加重伤势。

    有修行的人则不同，他们虽然也会中“第一支毒箭”，但却可以从无常和因缘和合的角度，客观看待自身遭遇的不幸，避免心理上再受“第二支毒箭”。

    ■隐藏的“毒素”

    当我们逐渐养成“遇到不顺心的事，便用抱怨来舒缓情绪”这一习惯后，抱怨便成了一种“情绪鸦片”。

    这不仅会让我们陷入“第二支毒箭”的痛苦，还会带来隐性的“毒素”：

    撇开自己的责任，认为造成不顺的情况都是别人引起的；

    只看到了自己的努力，却无视了别人的付出；

    自己的想法当被尊重，别人的声音无需在意……

    在这一强调自我、否定他人的过程中，我们会逐渐失去责任心、慈悲心、同理心、恭敬心......

    而这些心念又都是智慧与福气的来源，如此久而久之，便会落入“遇到不顺心便抱怨，越抱怨越容易不顺心”的死循环。

    ■与其抱怨，不如接纳

    其实，人生没有不痛苦的，佛陀把生命中会历经的痛苦概括为八类：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。

    这“人生八苦”无人能幸免，只是有的人选择不说，只是有时我们对他人的苦难漠不关心、加以忽视。

    而对自己的苦难，我们之所以会感到烦恼、抱怨，多是因为我们常把“顺遂”认作是“该有的常态/标配”，一旦事件的发展有违内心的预期后，就难免怨天尤人。

    佛陀告诉我们世间的一切都遵循因果的规律，即“有因必有果”，在过去与现在所行、所言、所思之事，只要因缘条件成熟，相应的果报必定会于现在以及未来显现。

    “第一支毒箭”就来自于我们往昔通过身语意造下的种种恶业。

    对于佛弟子来说，虽然无法避免“第一支毒箭”，但可以去规避、减弱“第二支毒箭”：

    首先是正视这些“不顺”，知道这是我过去所造不善业的显现，与其不能改变现状的抱怨、动怒，纠结于“为什么偏偏是我”，不如勇敢面对、承担。

    其次，对于尚未显现的恶报，可以通过“忏悔”减少，甚至消除将要到来的“毒箭”威力，令重业轻报。

    最后，尝试用“我试试、谢谢你、对不起、恭喜你、没关系、别担心、我理解......”来代替挂在嘴边的“不会、烦死了、累死了、真讨厌”等等抱怨。

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