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    一千多年前阿弥陀佛化生人间,引证西方极乐世界!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:413   时间:2022-5-22   录入:chengshangyun

     

    2022年5月22日  佛学研究网

        唐朝末年时期杭州有一位督纳军需的官员自幼就信佛,非常慈悲从不杀生,并且爱护生命,常常放生。

        在文穆王钱元瓘时期,任税务官一职。时常拿自己的薪俸,见到将要被杀害的鱼虾飞禽买来放生。

        自己的薪俸放生用完后,便拿官用的钱买动物放生。由于用公款放生,后被人告发。叛为死罪,准备押往市集处斩。

        文穆王派人监视他,指令监刑的人,如果见到犯人有惧怕的容色就立马杀之,若见到犯人面色坦然毫无惧意,就将人放了。

        被押往刑场的这名税务官在临刑之时,镇静自若,身心坦然,面色没有丝毫戚容,开口说道:“我拿库钱毫无私用,全部用来买放生命,已不记得有多少生命得救。

        我今日虽死,径会往生西方极乐世界,内心快乐无比。”文穆王听闻后遂命人将这位官员免刑释放。

        被释放后的官员往明州翠岩禅师出家,后来又参拜天台德韶国师,发明心要。后继承衣钵,受法嗣,成为法眼宗嫡孙。他就是历史上著名的净土宗六祖,法眼宗三祖永明延寿大师。

        大师年少之时天资过人,十六岁时,曾将《齐天赋》献给吴越王钱穆。出家后非常用功修行,《宋高僧传》中对永明延寿大师在寺院修行的生活记载如下:执劳供众,都忘身宰、衣不缯纩,食不重味,野蔬布襦,以遣朝夕。

        大师的生平令人闻之黯然泪下,为众生慈悲赋护,使后世弟子闻之惭愧。为众佛子做出表率。大师在龙册寺住了一些日子后便拜辞令参禅师,出外参学。

        刚开始在于金华天柱峰习定九旬,后来又到天台山德韶禅师处修学禅法。延寿禅师居于天台山时,常在国清寺里,结坛修习为时二十一天的《法华忏》,后来又往金华天柱峰诵《法华经》,历时三年之久。

        在天台山修学期间,于禅观中见到观世音菩萨以甘露灌其口,因而获大辩才。又一次中夜在经行时忽然感觉普贤菩萨的莲花在手中。

        因此大师深感自己的终身修行趣向没有决定。于是就登上智者岩,以抓阄的方式,来做决定。在两张纸上分别写下“一心观禅”和“万善庄严净土”卷起来。用心祈请恳祷之后,连着抓了七次,信手拈起的都是“万善庄严净土”

        据《宋高僧传》记载,延寿大师在德韶禅师的一次弘法会中,普请次,闻坠薪有声,豁然契悟,乃云:扑落非他物,纵横不是尘,山河并大地,全露法王身。

        由此延寿大师在禅学上的功夫被人认可,也因此而得到了德韶禅师传法,成为禅门法眼宗的第三代传人。

        延寿大师在《宗镜录》的问答卷里罗列了天台、贤首、慈恩等宗的教理,并引证了大乘经典一百二十种,西天东土诸祖法语一百二十种,贤圣集六十本,共计三百种言说。

        目的即在于说明此是“总一佛乘之真训”,与本师释迦侔尼佛在《大乘妙法莲华经》中开示的:十方佛土中唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字引导于众生。相契合。

        本师释迦牟尼佛在《法华经》中开示:如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二、若三,舍利弗,一切十方诸佛,法亦如是。

        永明延寿大师是公认的阿弥陀佛再来,亦是净土宗六祖。总结了无数宗派教义的精华,只为说明“总一佛乘之真训”应证了释迦牟尼佛所开示的,不光是我释迦牟尼佛说的唯有一乘法,无二亦无三,而是十方一切诸佛,法亦如是啊!

        佛在《无量寿经》中说:于三界中,平等勤修。究竟一乘,至于彼岸。决断疑网,证无所得。以方便智,增长了知。从本以来,安住神通,得一乘道,不由他悟。延寿大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬,尊奉他为国师。

        有一天,吴越王想开个无遮大会:就是打千僧斋,只要是出家人来应供,皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养,摆设的桌位总有上下座的分别,上座的位子谁都不愿意坐上去,大家都谦虚地推来推去。

        在谦让不下的情况下,大家想既然永明大师是皇帝的老师,当然请永明大师坐上首席位子,但是永明大师也很谦虚,就是不肯坐这个首席位子。

        在这么推推拉拉,就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚,大家都不认识,看到大家在那里推让,他老人家就不客气,往首席位子上一坐。

        这一坐下来,当然吴越王也不好意思赶,但是心里很不舒服,国师没有坐首席位子,却被一个不认识的和尚坐上去,但总算是出家人,也就不便说话了。

        打完千僧斋,大家都散去了,吴越王就问永明大师:“我今天供斋,有没有圣人来应供啊!”吴越王认为如果有圣人来应供,他的福报就大了。

        永明大师说:“有啊!”他说:“什么人啊?”“是定光古佛今天来应供。”“那一个?”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

        吴越王听了之后心里就很欢喜,赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听:“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚,从那一条路走了?”

        后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行,找到之后,吴越王派的人就顶礼膜拜,请他到皇宫里面来供养。长耳和尚说了一句话:“弥陀饶舌!”阿弥陀佛多嘴啊,泄露我的身份!

        长耳和尚说完就圆寂了。这些人看到长耳和尚圆寂,就呆在那边:“定光古佛是找到了,却圆寂了。”

        想想他刚才讲的“弥陀饶舌”,说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊,那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师,原来永明大师是阿弥陀佛再来的!赶快回去报告吴越王:定光古佛走了,阿弥陀佛还在。

        吴越王听到定光佛圆寂的消息,当然很失望,但知道永明大师是阿弥陀佛再来,这下欢喜得不得了。

        就赶紧去见永明大师,快步往外走,走到门口,刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来,几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他:“什么事情这么慌慌张张?”“永明大师圆寂了!”

        这是阿弥陀佛在我们这个世界示现作永明延寿大师的一段公案,现在大家订阴历的十一月十七日作为阿弥陀佛诞辰,阿弥陀佛是在西方极乐世界教主,而且成佛已经十劫,不是历史性的人物,十一月十七日诞生是怎么来的呢?十一月十七日是永明延寿大师的生日,所以就把这一天当作阿弥陀佛的圣诞。

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